Gemeinsame Mitteilungen des Instituts f\u00fcr Kairologie \nund der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Kairologie e.V. (DGfK)<\/span><\/span> \nAusgabe 03\/2020<\/td>\n
In dem bekannten Gedicht von Eduard M\u00f6ricke l\u00e4sst der Fr\u00fchling sein blaues Band wieder flattern durch die L\u00fcfte. Aber wann tut er das? Tats\u00e4chlich am 20. M\u00e4rz, dem Zeitpunkt der Tag- und Nachtgleiche, wenn der Kalender es dem Fr\u00fchling vorschreibt? Oder am 01. M\u00e4rz, dem meteorologischen Fr\u00fchlingsanfang, der von den Vereinten Nationen so festgelegt wurde als erster Tag des Monats, in dem der astrononische Fr\u00fchlingsanfang stattfindet? Oder vielleicht beginnt er auch nach ph\u00e4nologischer Definition irgendwann? \nDie ph\u00e4nologische Definition richtet sich – ganz einfach ausgedr\u00fcckt – nach dem berechneten! Stand der Entwicklung der Natur.<\/p>\n
Wir meinen, das sind alles nur \u00e4u\u00dfere Anhaltspunkte. \nDer Fr\u00fchling beginnt, wenn seine Zeit daf\u00fcr gekommen ist – nicht einen Tag eher, nicht einen Tag sp\u00e4ter. Fr\u00fchling beginnt, wenn die n\u00f6tige Kraft daf\u00fcr aufgebaut ist in der Natur. \nDie Natur l\u00e4sst sich von einem einzelnen Sonnentag nicht gleich dazu verf\u00fchren, ihre Knospen zu \u00f6ffnen. Wie sch\u00f6n w\u00e4re es, w\u00fcrden auch wir Menschen so zielsicher und zeitgenau \u201eerbl\u00fchen\u201c!<\/p>\n
In Wirklichkeit f\u00e4llt es uns oft so schwer, den Zusammenhang von Zeit und Kraft zu erkennen. Wir verwechseln leicht eine neue Idee mit ihrer kraftvollen Umsetzung, ein begeistertes Gespr\u00e4ch mit einer dauerhaften Beziehung, eine gute Pr\u00e4sentation mit Markteroberung. \nDer Weg des Kairos folgt der Dynamik des Ganzen. So gesehen ist der Fr\u00fchling ein Zeichen \u2013 f\u00fcr jeden von uns. In diesem Sinne w\u00fcnscht Ihnen die Redaktion der KAIROS Perspektiven<\/span> einen wundersch\u00f6nen Fr\u00fchling, mit den ’s\u00fc\u00dfen, ungeahnten D\u00fcften‘, Vogelsang und sprie\u00dfenden Blumen. \nVielleicht wird uns dieses Jahr etwas tiefer bewusst, was das Kind meinte, dass so treffend feststellte: „Fr\u00fchling ist, wenn die V\u00f6gel wieder singen“.<\/td>\n
In der Kairologie unterscheiden wir drei soziale Lebensalter:<\/p>\n
1. WERDEN entspricht dem Lebensalter von Zeugung bis ca. 25 Jahren<\/p>\n
2. GESTALTEN entspricht dem Lebensalter von ca. 25-52 Jahren<\/p>\n
3. BEWAHREN entspricht dem Lebensalter ab 52 Jahren.<\/p>\n
Im sozialen Lebensalter des Werdens<\/span> geht es um den Aufbau von Ur-Kr\u00e4ften wie Ur-Vertrauen, Ur-Wissen (Ur-Autorit\u00e4t), Ur-Beziehung und Bejahung des Selbst und des Lebens. Wir sammeln hier idealerweise genug Kr\u00e4fte, um sp\u00e4ter im Leben gut zurecht zu kommen und widerstandsf\u00e4hig genug zu sein, auch Herausforderungen gut zu meistern. Wir gehen zur Schule, wir lernen einen Beruf oder studieren. Wir bereiten uns darauf vor, aktiver Teil unserer Gesellschaft zu werden.<\/p>\n
Im sozialen Lebensalter des Gestaltens<\/span>, dr\u00e4ngt es uns, wie der Name schon sagt, mitzugestalten. Wir sind Teil der produktiven Gesellschaft, wir arbeiten in einem Unternehmen oder selbst\u00e4ndig, wir wirken mit am Bruttosozialprodukt, wir bringen uns ein in Vereinen, Elternbeir\u00e4ten, Betriebs- oder Aufsichtsr\u00e4ten, wir zahlen Steuern, wir bekommen Kinder. Wir sind die produktiven, st\u00fctzenden S\u00e4ulen des Staates. \nWir sind am Ende dieses Lebensalters auf der H\u00f6he unserer Karriere.<\/p>\n
Im sozialen Lebensalter des Bewahrens <\/span>klinken wir uns allm\u00e4hlich wieder aus der aktiven Gesellschaft aus. Der Ruhestand wird vorbereitet, das Bed\u00fcrfnis nach etwas mehr Ruhe w\u00e4chst, wir geben gern noch unser Wissen weiter, wollen aber nicht mehr unbedingt „B\u00e4ume ausrei\u00dfen“ – schlie\u00dflich tut es das bi\u00dfchen Unkraut im Garten auch. Wir fungieren als muntere Gro\u00dfeltern, lebenserfahrene Mentoren, haben nun Zeit, den Vorsitz im Verein zu \u00fcbernehmen oder uns in einer Initiative zu engagieren. Doch das meist in Ma\u00dfen, n\u00e4mlich in unserem Ma\u00df f\u00fcr eine gute Aktivit\u00e4ten-Ruhe-Balance.<\/p>\n
Der Fr\u00fchling ist demnach ganz dem kairologischen Lebensalter des Werdens zuzuordnen. \nWie die Natur sich neu ordnet, so f\u00e4ngt die Jugend einer Gesellschaft immer wieder damit an, das Alte zu verwandeln, es mit neuer Kraft und oft auch mit neuer Formung zu erf\u00fcllen. In 1000 Formen strebt sie danach, so mit sich eins zu werden, wie es die Natur wunderbar leichtlebig vormacht.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n
Jeder von uns erlebt Generationenwechsel. Es ist allerdings schwierig, vern\u00fcnftig dar\u00fcber zu reden. Die einen sehen ihn n\u00e4mlich in jedem neuen Trend, die anderen identifizieren ihn mit der ewigen Wiederkehr von Gro\u00dfeltern, Eltern und Kindern. Wieder andere machen ihn einfach an soziologischen (z.B. \u201eBabyboomer\u201c) oder technischen Ver\u00e4nderungen (z.B. Google, Facebook) fest.<\/p>\n
Die Kairologie arbeitet mit einem empirisch begr\u00fcndeten, tiefergehenden und ganzheitlicheren Modell. Darin hat jeder von uns seinen \u201eOrt\u201c in einer Art geschichtlicher Galaxie. Ihre Selbstentfaltung umfasst 45 Kairos-Generation. Auf diesem Weg nimmt gerade der Einfluss der neuen jungen Kairos-Generation 43 (geboren etwa 1974-2000) im Leben unserer Gesellschaft immer mehr zu.<\/p>\n
Ihr sch\u00f6pferischer Kern ist Aufbruch, Vorrang des gemeinsamen Geistes vor den festen Formen. Alles kommt auf den Pr\u00fcfstand. Was sich bew\u00e4hrt, darf bleiben, was sich nicht bew\u00e4hrt, fliegt raus.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n
Diese neue Kairos-Generation unterscheidet sich damit von der Vorg\u00e4nger-Generation 42 (geboren etwa 1949-1974). Kairologisch ist die eine Beziehungs-Generation. \nF\u00fcr sie liegt das Optimum darin, zwischen den objektiven Werten und Produkten der Gesellschaft und den Menschen, der Gemeinschaft, den Kunden, der aktuellen Naturerfahrung in ihrer ureigenen Bewegung eine sinnvolle Beziehung herzustellen. Dazu geh\u00f6rt nat\u00fcrlich auch, dass das bisher einfach f\u00fcr g\u00fcltig Gehaltene mit zunehmender Skepsis betrachtet wird. In dieser Generation werden jene Menschen am h\u00f6chsten gesch\u00e4tzt, die politisch, unternehmerisch oder etwa auch im Coaching am besten im Sinne dieser Balance f\u00fchren k\u00f6nnen.<\/p>\n
Vor diesem Hintergrund erfahren Sie demn\u00e4chst mehr zur Kairos-Generation 43 in der KAIROS Perspektiven<\/span> Sonderausgabe „Jugend“.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n
Wir m\u00f6chten Sie schon jetzt auf unsere KAIROS Perspektiven<\/span> Sonderausgabe „Jugend“ aufmerksam machen. Sie wird noch im M\u00e4rz erscheinen und ist gleichsam inspiriert durch die Kraft des Fr\u00fchlings.<\/p>\n
Wir besch\u00e4ftigen uns damit, wie diese Kairos-Generation 43 ‚tickt‘, worauf es ihr ankommt, was sie mag und was sie ablehnt. \nSie erfahren, was sechs junge Menschen mit der Kairologie anfangen und wie sie dieses Wissen f\u00fcr sich nutzen.<\/p>\n
Sie d\u00fcrfen gespannt sein auf die \nKAIROS Perspektiven<\/span> Sonderausgabe Jugend<\/span>.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n
Erfahren Sie Ihre Kairos-Lebensphase<\/span><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Wenn Sie die vorstehenden Ausf\u00fchrungen neugierig gemacht haben, zu erfahren, in welcher Lebensphase Sie sich befinden, dann schauen Sie doch mal auf der Webseite der DGfK nach. Dort k\u00f6nnen Sie Ihren individuellen Status erfahren und bekommen noch einen kurzen Hinweis, was die Aufgabe dieser Lebensphase ist.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n
An dieser Stelle weisen wir Sie auf kommende Veranstaltungen, Seminare oder Projekte hin. Sie werden hier auch kairologische Betrachtungen aktueller Ereignisse oder Personen finden wie in loser Folge auch die Kurzpr\u00e4sentation der Kairos-Produkte.<\/td>\n
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